Автор разбора – Виктория Т.

Один башмачник не по своей вине так обеднел, что у него наконец ничего больше не оставалось, кроме кожи для единственной пары башмаков. Вот и выкроил он под вечер эти башмаки и хотел их с утра пустить в работу, а так как совесть у него была чиста, то и лег он спокойно в постель, помолился Богу и заснул.

Наутро, помолившись Богу, он хотел было усесться за работу, но оказалось, что башмаки стоят совсем готовые на его столе. Подивился он и даже не знал, как это себе уяснить. Взял он готовые башмаки в руку, чтобы поближе их рассмотреть, и увидел, что они так чисто сработаны, что ни одного стежка нет в них неправильного – видно, что мастер те башмаки шил. А вскоре после того явился и покупатель, и так как башмаки ему понравились, то заплатил он за них дороже, чем обычно, и башмачник на те деньги мог купить кожи на две пары башмаков. (Мы видим, что башмачник отнесся к деньгам вдумчиво. Не стал растрачивать по пустякам).

Он и скроил их с вечера и думал наутро со свежими силами приняться за работу, да это совершенно излишним, потому что утром башмаки снова были готовы; да и за покупателями дело не стало, и получил он столько денег, что мог купить кожи на четыре пары башмаков. На другое утро башмачник опять-таки нашел у себя на столе все четыре пары сшитыми и готовыми.

Так и пошло дело далее: что он с вечера накроит, то уж к утру все сшито, так что он вскоре стал сводить концы с концами и наконец стал даже зажиточным человеком.

Вот и случилось однажды вечером незадолго до Рождества, что он перед сном сказал своей жене: «А что, если бы мы нынешнюю ночку остались здесь да попытались бы увидеть, кто это нам оказывает такую помощь?» Жена была довольна этим предложением и зажгла свечу; а сами они спрятались в уголок комнаты позади платьев, повешенных на стене, и стали прислушиваться да присматриваться. (Мы с вами знаем, что домовые – это Духи, очень схожи с нами, людьми, по вибрациям. Поэтому их легче увидеть, нежели более высоковибрационных или низковибрационных Духов).

Ровно в полночь явились два маленьких красивеньких человечка; совсем маленькие, сели они за рабочий стол башмачника, взяли все накроенные работы и начали своими крошечными пальчиками так проворно и быстро тыкать шилом, тачать да постукивать молоточками, что башмачник в изумлении не мог от них и глаз отвести. И работали они до тех пор, пока всей работы не переделали и не выставили на стол готовую обувь; тогда они живо собрались и исчезли мигом.

На другое утро жена сказала мужу: «Эти маленькие человечки нас обогатили своею работою; должно бы и нам тоже их за это отблагодарить. Они вон какие крошечные, и, верно, им, бедненьким, холодно. Знаешь, что я придумала? Сошью-ка я им каждому по рубашечке, по кафтанцу, по камзольчику и порточкам; да каждому еще, сверх того, свяжу по паре чулочек; а ты стачай им по паре башмачков.» (Как видим, башмачник с женой решили отблагодарить Силы, за то, что они им помогли. Здесь нет в тексте явного, либо завуалированного описания ритуала, но вначале сказки нам говорится, что башмачник «помолился Богу» (т.е. Высшим Силам). В магической практике, как мы знаем, очень важно налаживание контакта с Силами, со своими помощниками, и обязательно их благодарить. В данном случае, рубашки, чулочки – это некое подношение.)

Муж, конечно, согласился, и вечерком, когда у них все было готово, они положили на столе свои подарки и затем попрятались по углам, чтобы посмотреть, как человечки примут от них подарки.

В полночь явились они по-прежнему и хотели тотчас приняться за работу, но когда вместо накроенной кожи нашли на столе красивенькие платьица, сначала удивились, а затем очень обрадовались.

С величайшей быстротой они нарядились в сшитое для них платье, оправили на себе все-все складочки одежды и запели:

«Мы теперь нарядны – и давай гулять! Нечего нам больше сапоги тачать!»

И стали кружиться и плясать, и прыгать через стулья и скамейки. Наконец они доплясали до дверей и за дверьми исчезли. И с этого времени они больше не возвращались; но башмачнику везло по-прежнему в течение всей его жизни, и всегда во всем была ему удача. (Можно сделать вывод – при правильном взаимодействии с Силами, а также уважительном отношении к денежному Эгрегору – у башмачника жизнь наладилась, в доме воцарил достаток и процветание.

Ну а если говорить о Домовых в целом, то хочется отметить, что «дружба» с этим Духом очень важна. Потому что, как правило, в каждом доме обитает Домовой. Одним из признаков наличия Домового в доме – это те ощущения, которые вы испытываете, находясь в квартире. В домах, где есть Домовой особая атмосфера тепла и уюта. В таких квартирах комфортно эмоционально и хочется возвращаться домой.

И это не мудрено, ведь Домовой оберегает место (квартиру, дом) где живет.

Но следует, отметь, что Домовые по характеру не одинаковые. Как, в прочем, и люди. Как человек бывает добродушным и раздражительным, так и Домовой может оказаться неуживчивым, или «в плохом настроении».

Домовой обычно не делает зла, а только шутит, устраивая мелкие пакости. Может спрятать мелкий предмет, а потом вернуть, положив на видное место. Может «уронить» немытую чашку, потому, что не любит беспорядок. Еще они не любят пьяных людей.

Но если уж Домовой полюбил домочадцев, то предупредит их о несчастье или болезни, защитит от врагов и дурных людей.

Поэтому стоит налаживать контакт со своим Домовым (либо если его нет, то пригласить к себе жить, для этого существует много заговоров).

Эти Духи очень любят играть с красивыми пуговицами, также им по нраву игральные карты. А еще можно оставить на ночь на столе молоко, блины, печенье в качестве угощения.

Если же предстоит переезд, то можно пригласить его с собой в новый дом. Для этого необходимо в последнюю ночь перед переездом положить в его обычном месте открытый холщовый мешок, либо картонную коробку (также открытую). В нее должно быть сложено все, что принадлежит Домовому: веничек, подарки, личная маленькая кроватка и т.д. Сказать своими словами, что предстоит переезд и вы приглашаете его с собой. Можно приглашение подкрепить гостинцем.

Вот такие они Домовые!